Tout nom fut l’intuition du cogito.
On fantasma trois a priori au cogito initial : un cogito purifiant, un agrandi, un aboli (1). L’un fut occultation qu’improvisa l’oubli du cosmos ; son voisin l’opus du fond obscur. L’infini s’y voudrait accomplir, car plus il fut convulsif, plus un appât divin activa son cogito.

Cogito du cosmos fut l’arc qui nous tint jusqu’à son bord. Sur lui, nul n’a mû d’obscur souhait qu’instant fatal ou savoir absolu. Pourquoi dans la nuit où s’activa un fort cogito au loin - trop fourni pour un si court manuscrit -, tant valut l’accord d’imposant appui ? S’y vit-on minimum au long du moi ; s’attarda-t-on afin qu’il advînt ? Or, plutôt, on bannit qu’il rayonnât pour nous, n’adoucît un logos condamnant à l’abstrait chacun dans son droit.

(1) L’aboli a disparu.